文・写真: 内田一成

古代鉱山技術者集団

**四国三郎=吉野川がゆったりと蛇行し、俯瞰してみると勇ましい昇龍のように見える。古代、 朝廷の祭祀に深い関わりを持った阿波忌部氏は、四国山地に抱かれたこの地に本拠を置いていた**

　12月に入って最初の日曜日、徳島県で阿波忌部氏を訪ねるツアーに参加した。吉野川中流域を本拠とした阿波忌部氏は、朝廷との繋がりの深さ、古代の鉱山開発にまつわる技術者集団としての謎など、とても興味深い歴史を持つ。

　先月、OBTブログのエントリーで、谷川健一の『青銅の神の足跡』を紹介したが、その中でも、阿波忌部の里は数少ない銅鐸の発掘される土地として、また高越銅山という古代に開かれた鉱山が生み出した里として触れられている。

　古代の鉱山技術者=タタラ製鉄の民というと、宮崎駿の『もののけ姫』に描かれたような山の木々を燃料として伐採し尽くし、土地を掘り返して荒廃させる自然破壊者のようなイメージがあるが、それは、近代以降の大規模鉱山開発とそれにともなう公害のイメージで描かれたもので、実際は乱開発とは縁遠い、山の自然とうまく共生していた 「山の民」だった。

　東北の民話などにしばしば登場する炭焼藤太や義経を平泉に導いた金売吉次といった人物もその出自は古代から続く鉱山技術者に当たる。彼らは、全国の山野を知り尽くし、尾根を辿って自由自在に往来していた。里に住む農耕民にとっては、鬼神の住処である山を自由に往来する彼らは、天狗や妖怪として映った。

　ぼくは、個人的にレイラインという古代の方位にまつわる技術の痕跡を調べているが、その調査の過程で、古代の鉱山開発や金属精錬に関係した民族の痕跡に出くわすことが非常に多い。彼らは、正確な方位測定や位置を特定する技術を持っていたが、それは、世界中の巨石文明に共通して見られるレイラインをベースにしていたように思える。

　今回のツアーは、阿波忌部の鉱山技術者としての側面ではなく、2000年前にこの地に住み着いて以来営々と受け継がれてきた持続的な農業と、朝廷への麻や農産物の献上者としての忌部の歴史を訪ねることがメインテーマだった。だが、阿波忌部について長年研究を重ね、 『日本の建国と阿波忌部』の著作もある林博章氏がガイドをしてくださるとのことで、期待をもって徳島へと出かけて行った。

**ツアーは、鳴門市にある大麻比古神社からスタートした。阿波忌部氏が朝廷に麻を献上したことに因んだ社だが、大麻は「アメノマ」という訓読もあり、それは「天目」と共通し、鉱山技術の神であり、同じ忌部の流れを汲む筑紫・伊勢忌部の祖神である「天目一箇神」にも繋がる**

　鳴門市の大麻比古神社に集合した15名あまりの一行は、車に分乗して一路西へ。阿波忌部の本拠地だった吉野川中流域へと向かう。

　今回のガイド役である林氏は、この忌部の里に散らばる大小の神社、古墳、この地方に産する青石（緑泥片岩）を用いたメンヒル(立石)などの分布を詳細に調査している。

　東北地方には、縄文時代中期に作られたストーンサークルが各地に存在し、さらにそれと関係する巨石遺構も残る。それらは、明らかに古代の太陽信仰をベースとしていて、冬至、夏至、春分秋分など一年の区切りの日の太陽の運行に合わせて配置されている。そして、それらの「聖地」は、後に東北地方で力を持ったアラハバキ神を信仰する鉱山技術の民(炭焼藤太や金売吉次は、まさにこの集団に属していた)にとっても聖地とされた。

　阿波忌部氏もメンヒルやドルメンを造り、それを各地に配置したと聞いて、東北の鉱山技術の民に繋がる何かがあるのではないかと感じた。

循環型農業のルーツ

　ツアーは、まず吉野川流域の平野に点在する神社を巡った。四国の脊梁山地に南北を挟まれて流れる吉野川は、広い谷の端から端まで幅を一杯に使って、大きく蛇行する。神社の多くが水神である龍神を祀るが、それは、この川が「四国三郎」と呼ばれた暴れ川であったことの名残りだろう。

　流域にある神社は、この暴れ川の氾濫によって、元の場所から流されてしまったのか、「式内社」とされる社も区画整理された農地の隅にひっそりと佇む小さな社が多かった。

　いまだに昔ながらの生活を続ける阿波忌部の末裔は、吉野川流域よりも、その南に聳える四国山地に分け入った山の中腹に暮らしている。

　つづら折れの細い急斜面を上っていくと、とても人里などあるとは思えない山奥に、突如として集落が現れる。南信州の上村(現在は飯田市に組み込まれている)は、南アルプスの前衛である標高2000mの山並みに抱かれた小さな村だが、ここも標高1000mから1500mの山腹に集落が貼りつくように点在する。「日本のチロル」 とも呼ばれる独特な風景を見せているが、忌部の山里は、驚くほど上村の風景に似ている。

　車のハンドルを握るe4プロジェクトのリーダー森田氏は、「どうして、こんな不便な山の上にわざわざ住んだんでしょうね。麓まで買い物に行ったら、また登るのは大変ですよ」と呆れたように呟く。

　食料や生活必需品などの生産地が各地に分散し、商業地域の平野で生活することが当たり前の現代の人間にとっては、山間の里は交通の不便な貧しい土地のようにしか見えないが、もともと山の民は、里に降りるときは自分たちの生産した金属加工品や木地物あるいは狩猟の獲物などを里に売りに行ったり物々交換したりするときだけだった。

　彼らの主要な交通路は、山の尾根筋であって、その尾根筋に近い山の中腹以上の場所に住んでいたほうが都合が良かった。

「この忌部の里では、昔は、斜面の上のほうに住んでいる人ほど裕福だったんですよ。尾根筋を移動する彼らにとっては、その幹線路に近い方が便利なわけですからね」と、林氏。

**標高200~600m付近に集落を形作る忌部の里**

**この地方特産の「青石」をブロック状に加工して積み上げ、急斜面に棚を作り上げる。整然とした石垣は見事**

　集落は、この地方特産の青石を積み上げて見事な棚状の畑を造り、稜線付近に湧き出す水を循環させている。

　今回、林氏とともにガイド役を努めてくださった忌部の農業に詳しい野田靖之氏によれば、もともと焼畑の農地で、斜面の最上部に茅の原を作り、秋に生育した茅を刈り取って落ち葉などとブレンドして畑に敷き詰めて肥料としたのだという。これによって、作物が栄養を吸収するのを助ける根粒菌が根に付くと同時に、土壌をソフトに保って作物が根を張りやすくなる。

　さらに粟などの雑穀と根菜類、豆類などを輪作していくことによって、新たに山を切り開かなくても、土地は痩せることなく、循環的な農業が可能となる。種を撒いた上にまた茅や木の葉の層を作ることで、鳥に種を啄まれてしまうことも防げる。

　ぼくたちが訪ねたとき、畑で作業していたおばあさんが、掘り出したばかりの大根を切り分けて味見させてくれた。それは瑞々しく甘く、目を瞑ってじっくり味わうと、梨のようだった。

　阿波徳島といえば、以前e4でも紹介したように、地域で排出される農業副産物をうまく循環させて理想的な有機農業を展開しているが(『ツルを呼ぶお米』 、『アースワーム(ミミズ)が理想的な土を作る　--阿波・ 循環型有機農法の試み--』)、地域の農家や畜産業者、工場などが協力しあって地域環境に適合した農業を形作っていく精神のルーツは、案外このようなところにあるのかもしれない。

　晩秋の午後、現在では幹線道路が走り、商店街がある谷間はすでに日が落ちて寒風が吹き抜けているが、山の頂近くの集落には、まだ明るい日が差し込んで穏やかに温もっている。傍らには湧き出した清水が流れ、身の回りで収穫した健康的な作物だけで自給自足できる。吹き渡る爽やかな風を受けながら、広い視界で世界を見渡して暮らす。あくせくと麓で暮らすのと、こうした山の暮らしと、どちらが幸せなのかと考えこまされてしまう......。

**典型的な阿波忌部の畑地構成。斜面の最上部に茅の原があり、その下に段々畑が続く**

**茅を刈り取り、運び下ろす。今でも人力が頼り**

**刈り取った茅は、畑に置かれて、乾燥・ 熟成される**

**茅を粉砕し、木の葉とブレンドして、畑に鋤き込む**

**下流域からの上昇気流が適度な湿気を含んでいて、しかも霜が降りるのを防いでくれるので、ここでは良質なお茶も採れる。茶畑の横には桜の木が植えられ、春には山の神が降臨する依代となる...... 山の民ならではのランドスケープ**

**谷間はすっかり日が暮れてしまっても、集落にはまだ暖かい日が指し続ける。おばあさんは茅で干し柿や大根を吊るす縄をなっている**

メンヒルと神社が指し示すもの

　今回のツアーでもっとも関心のあったメンヒルは、忌部の里全体では1000基以上も確認されているという。実際、集落の片隅にも庚申塚のように据えられた特徴的な青石があり、畑の隅には立石の上に蓋をしたような格好のいわゆるドルメン状のものまであって、これは地元では「山の神」や「かまどさん」 と呼ばれているという。

　急斜面に石垣を築いて棚畑を形作る技術を見れば、忌部の人たちが石を扱うことに長けていたことは一目瞭然だ。山地を渉猟して鉱物資源を探し、さらにはタタラを築いて金属を精錬していた民族ならば、石の扱いに慣れているのは当たり前ともいえる。

　だが、おびただしい数のメンヒルを築いた目的は何だろう。

　実際にそれを目にするまでは、ぼくはタタラを行う際に炉に吹き込む風を最大限にできるように山から吹き降ろす風の通り道を示した一種の道標のように用いられていたのではないかと想像していた。

　だが、集落に点在するメンヒルを見る限り、そうした法則性があるようには見えない。もっとも、後代にタタラを行わなくなって、その意味が忘れられ、一般的な道祖神や塞の神に姿を変えたとも考えられる。

　奥深い山中には、人の背丈を越える大規模なメンヒルが昔のままに残されているというが、残念ながら今回はそこまで調べることはできなかった。

**集落のあちこちに見られるメンヒル**

**畑の端にはドルメン様の構造物がある。地元では「山の神」、「かまどさん」などと呼ばれる。修験の 「岩屋」のようにも見える**

　ツアーの最後に、忌部でももっとも古い集落の一つ、伊良原を訪ねた。ここには、忌部神社の里宮である「御所神社」と、典型的な巨石遺構の奥宮があるという。

　日の暮れる前に奥宮だけでも確認したいと、急斜面をあえぎながら上り詰める。

　そこには、むき出しになった岩盤の上に巨岩を据えた大規模なドルメンと、そこから西に向かって築かれた石垣があった。いずれも里で見たものとは異なる大きな岩を加工したもので、正確に南北線を指し示していた。

　里宮に当たる御所神社は方位角56°方向で、この地方の夏至の太陽が上る方向60°に近い。地形を考えると、ほぼぴったり、里宮方向から奥宮へ向かって夏至の太陽の朝日が差し込んできたのではないだろうか。

**伊良原集落の背後の稜線上にある忌部神社奥社。岩盤に巨岩を載せた典型的なドルメン**

**奥社のドルメンから正確に西に向かって石垣のような構造物が続く**

**石垣の断面。すっぱりと南北方向に切り取られている**

　この忌部神社奥社から降りてきたところで夕暮れを迎え、今回のツアーは終了となった。阿波忌部の生活や文化のまだほんの触りを垣間見ただけだが、2000年前から続けられてきた循環型農業にしろ、石にまつわる文化にしろ、そこに秘められた叡智をもっと深く探求してみたい思いに駆られた。

　今回は阿波忌部の鉱山・金属精錬にまつわる話を詳しく聞くことができなかったが、ツアー後の雑談の中で、武田信玄に縁のある人物が戦国時代にこの地にやってきて、その末裔が今でも武田姓を名乗っているという話を聞いた。

　武田信玄といえば、独自の鉱山技術者集団「金山衆」を配下として、精力的に金山開発を行った。武田の戦費は、彼らが開発した金山がもたらしたといわれる。金山衆は武田の本拠地である甲斐の人間ではなく、東北地方からやってきたと伝えられている。

　東北もまた、大規模ストーンサークルが点在し、鉱山の神であるアラハバキ信仰と結びついた巨石遺構が残る土地だ。

　山の民のコネクションは、今の我々が考えるよりも遥かにスケールの大きなものだったのかもしれない。

　ツアーの翌日、忌部にとっての総社がある種穂山を訪ねた。

　ここは、阿波忌部の祖神である天日鷲神(あめのひわしのみこと)が降臨したとされる山で、頂上には種穂忌部神社が鎮座する。

　駐車場から800m、胸突き八丁の坂を息を切らせて登りつくと、冒頭に掲げたような吉野川の優美な蛇行が眼下に広がる。ここからは、阿波忌部の本拠である吉野川中流域を一望できると同時に、蛇行する吉野川の勇姿が都へと駆け登っていく昇龍のように見える。

　この景色を眺めながら、阿波忌部の人たちは何を思っていたのだろうか。

　阿波忌部は、古代から中世にかけての朝廷での仏教の国教化と中臣=藤原氏の台頭によって、表舞台では次第に影が薄くなっていくが、その命脈はしっかりと保たれ、明治以降、再び政治の表舞台に登場する。近年では、三木武夫、後藤田正晴といった徳島出身の政治家が、まさに阿波忌部の血を引いている。

　種穂山の背後には優美な三角錐のスカイラインを見せる高越(こうつ)山が聳える。この山は近代まで銅と鉄を産する鉱山として栄えた。また、この山は修験道のメッカとしても知られ、空海も修行した。地元では、空海は高野山をこの山に築こうとしていたと伝えられている。

　空海もまた鉱山についての知識に長け、西日本各地に水銀の鉱脈を探し求めた。そして、優良な水銀鉱脈を持つ現在の高野山を真言宗の本山とした。

　阿波には、まだまだ秘められた謎と古代の叡智が眠っていそうだ。

 


**阿波忌部の祖神、天日鷲神を祀る種穂忌部神社。種穂山自体が御神体山とされ、大鳥居は本殿のように山を仰ぐ**

　今回のツアーでは、いつもレイラインハンティングを行うときのように、GPSを持参して、各物件の正確な場所をプロットした。そのデータをデジタルマップに転送すると、面白い事実に気がついた。

　そこには、夏至の太陽を指す遺跡と神社の配置が浮かび上がっていた。

 
**ツアーの途中で気づいた忌部神社奥社(巨石遺構)と他の物件との位置関係**

**俯瞰してみると、さらに大きな構造が見えてくる**

**上の図の白人神社と人名神社の部分をクローズアップすると......**

**白人神社の南西に位置する神明神社。「神社」とされているが、 その姿は古墳か巨石文化に関係する遺構のように見える。この長辺が白人神社を指し、 同時に夏至の日の出方向を向いている**

先日、中山間地集落調査である消滅寸前の集落を訪ねた時に遭った今にも崩れそうな家に一人で住んでいる老人から聞いた話しです。

87歳になるこの老人、数年前に連れ合いを失い、その時、自分も体調を崩したことから一度は都会の子供の家に世話になった事があるそうです。

子供の家では嫁が良くしてくれて、三度の食事の準備、洗濯、掃除、買い物は全て嫁がやってくれるので、毎日、何の心配も無く生活できたそうです。

田舎と違って外出は車が多くて危険なので、外出は出来るだけ避けて、家でテレビの前にいることが多いけど、テレビをつけても、目が悪くて画面は見えない。
耳も遠いので何を言っているのか聞こえない

毎日考えたり、する事といえば

「何時、どんな風に死ぬのだろう」

ということだけ。

だんだん、子供の家にいることが辛くなり、子供達と上手く行かなくなって、ここに帰って来た。一人で山に住む様になってそろそろ5年になる。

山の家では朝目が覚めると、朝飯の心配をせにゃならん。
ご飯は残っとるか？、おかずは何するか？、汁の具は？、漬け物は？等々勝手に頭を使う。それが楽しい。

朝飯が済んだら、掃除、洗濯、洗い物、が待っている。
それが終るともう昼飯の心配をせにゃならん。それも楽しい。

昼飯が終ると、庭や畑で雑草や野菜が「早う来い！」と呼ぶから行ってやらにゃならん。

畑や庭にいると時間は「あっ」と言う間じゃ。

夕方、頃合いを見て風呂を立て、夕飯に取り掛かる。

風呂にいって、夕飯喰うって、洗い物したら、もう、布団が恋しゅうてならん。

布団に入ったら暗がりで婆さんのことでも考えよったら、何時の間にか寝てしまう。テレビはいらんない。

こんな、毎日が楽しゅうてならん

飯の心配も、洗濯、掃除、畑仕事、全部が楽しゅうて楽しゅうて・・・。いつか、この家で、誰にも見取られることなく、もうニ度と目が覚めん日が来るのだろうが、今の、わしはそれで十分じゃ。

覚悟というより気持ちがそうなっているし、恐いと思うていない。

と話してくれました。

この話を聞いた直後はショックでした。

でも、時間を置き、自分の生き様や死のスタイルを考えた時

「生きているそのこと事に喜びを見出している」

言葉で上手く表現できませんが、この老人の話の中に、現代人の私達が忘れてしまっている、大変大きな意味が隠されているように思えてきたのです。

　ニュージーランド（NZ）と日本の時差は3時間といわれています。
　回りくどい言い方をしたのはNZがサマータイムを採用しているから。ちなみにこっちではSummer TimeじゃなくてDaylight Savingと呼ぶんですが、ともかく夏に向かっている今は、NZが4時間先行しています。

　僕にとってはこれが12回目のサマータイムなんですけどね、どうもいまだに違和感がぬぐえないんですよ。

　特に小さな子供を持つ親にとっては、なかなか厄介なシステムだなぁというのが正直な感想です。
　我が家では、子供は全員8時にはベッドに放り込んでしまうことにしているんですが、ただでさえ高緯度で夏の日没はかなり遅いのに、さらに1時間日暮れをのばすわけですから、8時なんて昼下がりみたいなもんです。子供部屋には高価な遮光カーテンをつけたなんて話もチラホラ。

　あとですねぇ、大人にとってもサマータイムと普通時間の変わり目が、ものすごく不自然なんです。
　たとえば冬の間は日の出前に起きてヘッドライトをつけて出勤していたのが、晩冬ごろからだんだん夜明けが早くなってくるわけです。嬉しいんですよね。
　ところがサマータイム導入されたとたんに一気にふり出しに戻って、また夜明け前起床、暗い中自動車に乗り込む、ってなことになります。
　サマータイムの終わりも同じ。だんだん日が短くなってきて、ときどき車をとめて秋の夕焼け空の写真を撮りながら帰宅できる頃は、僕の大好きな季節です。ところがある日を境に、いきなり真っ暗闇をライトで切り裂きながら家路につく羽目になるわけです。あれは何度経験しても「晴天の霹靂」ならぬ「闇夜の霹靂」です。

　ホント、季節感もへったくれもあったもんじゃないです。特に春と秋って、日本人にとっては「季節感」を強く感じる大切な季節でしょ？　しかもNZって、日本ほど四季の移り変わりが劇的じゃありません。特に僕の住んでるネルソン地方は、極端な言い方をすれば「常春」と「常秋」の二つの季節で一年ができてるようなとこなんです。ですからよけいに春や秋の微妙な深まりってのは、大切に味わいたいんですよ。サマータイムってのは、それを見事にぶちこわしてくれますね。

　まぁそれでもキウィ（NZ人）は、世界でも飛び抜けてアウトドア・スポーツが好きな国民ですから、確かにサマータイムを有意義に活用しまくってる人も少なくないです。なんせ残業だってほとんどしない国民性ですからね、5時に仕事が終わってから暗くなる9時半頃まで、たっぷりアウトドアで汗をかいたりガーデニングしたりっていう人は、少なくありません。

　ちなみにこういうことができるのは、真夏の気候が爽やかで屋外で過ごすのが快適だってのも見逃せない大きなポイントです。

　さてさて、最近また導入案が蒸し返されているらしい日本はどうでしょう？
　僕なりにちょっとシミュレーションしてみたんですが、どうもNZ以上にメリットがなさそうな気がして仕方がないんです。

　まず小さな子供がいる親にとって遅い日没が迷惑千万なのは、万国共通いわずもがな。

　日本の夏のキング・オブ・風物詩といえばなんといっても花火ですけど、下手にサマータイムなんかやっちゃったら、いつまでたっても花火なんかはじめられやしませんよ。

　あと日本は残業が多いでしょ。日没が遅くなったって、その時間ずっと残業してるんじゃ、やっぱり意味ないです。

　さらに忘れちゃいけないのが、気候。NZと違って、日本の夏は殺人的に暑くて不快。あのギンギンギラギラ焼けつく西日の中、アフターファイブに元気に外で遊べという方が無理じゃないですか？　僕はプロのアウトドアズマンですけど、真夏の日本で外遊びするのは正直あまり気が進みません。サマータイムが導入された日本の夏で野遊びだなんて、考えただけで熱中症になりそうです。
　となると、結局カラオケか居酒屋にしけこむことになりますよね。別にサマータイム導入したってしなくたって、いっしょじゃないっすか？？？　それとも逆に夜明けを早く、日暮れを1時間早める逆サマータイムにします？　それもなんだかねぇ。

　ってなわけで、不自然なことしないで一年中同じ時計ですごした方が良いと思いますよ、ホント＞日本

　9月19日（土）から10月9日（金）までの三週間、日本に滞在しました。今回は、今までとはちょっと違った非常に面白い体験をいくつかすることができました。

　たとえば今までは、プロガイド・ワークショップとかツアーリーダー・セミナーなどのシーカヤック研修プログラムを開催して、レスキュー訓練などに明け暮れるのが常でした。今回もカヤックの仕事は入っていましたが、訓練や研修は皆無で、遊びのガイドツアーばかりでした。

　その代わりに、いささか勝手の違う講演、講習を三つやらせていただきました。一つ目は徳島商工会議所青年部のお招きで危機管理講座、二つめは来年の瀬戸内国際芸術祭2010のガイド志望者を主な対象とするガイディング入門講座、そして帰国直前に東京国際大学商学部の「商学特論（M）レクリエーションを考える」という講義におじゃましてNZのアウトドアとツーリズムに関する特別講義をば。

　内容そのものはどれも僕の専門分野なんですが、対象（受講者）が今までとぜんぜん違うので、どういう切り口でアプローチしようかと何ヶ月も頭をひねりました。
　おかげさまでどの講演もいちおうの成功をおさめ、素敵なご縁にもたくさん恵まれました。

　そうした新しい出会いの中で、ちょっと面白いことに気づきました。
　11年前に初めてNZに上陸したときに感動したのが、キウィ（NZ人）のお国自慢ぶりでした。どこに行っても「オラが田舎が世界一」と自慢する人ばかりなんです。郵便局もガソリンスタンドもないような人口数十人の村でさえ、「いいとこだろ？　世界一だ！」とローカルは胸を張るわけです。日本の地方都市や田舎でよく聞く「ここはなんにもないから......」というような自嘲は聞いたことがありません。

　もちろん彼らは愛国者で、「NZ is No.1!」なわけですが、その根っこは今暮らしている場所への愛じゃないかなと思うんです。つまり最初に「My town is No.1!」ありきで、その流れで「South (またはNorth) Island is No.1!」となり、「NZ is No.1!」という論法になるような気がします。
　確かにすんでいる場所に愛着や愛情がなければ、国全体にも頓着しなくなるだろうなと思います。
　彼らの郷土愛がとてもうらやましかったので、僕ら夫婦も彼らに負けじと本当に愛せる土地を探し、おかげさまで今は「Motueka, the best town in the whole world」に暮らしています。

　それに比べると、日本はどうも愛郷心が薄いような気がして、なんだかもったいなぁと常々感じてたわけです。今回の滞在で最初に訪れた香川県三豊市仁尾町（仁尾フェスティバル2009開催地）だって、僕の目から見ると仰天モノの宝の山だったのですが、当のローカルの口からはやっぱり「こんな何にもない田舎......」というお決まりの台詞がささやかれていたようです。

　ところが講演、講義で訪れた徳島市、高松市、川越市では、どうも以前よりも「オラが田舎自慢」がぐっと増えたような気がして「おやっ！？」と思いました。
　ひょっとして僕自身が変化して今まで見落としていたものが見えてきただけなのか、それとも日本でも郷土愛が強くなってきているのか、その辺はよく分かりませんが、どちらにしても、郷土愛が強くなるのはとっても良いことです。

　特に面白いと思ったのは、学生の「地元志向」が強くなっているという話。僕らが学生の頃なんて、田舎から東京の大学に出てきたヤツはたいがい東京で就職するもんでしたが、どうやら最近はそうでもなくなっているようで、卒業したら田舎で就職を希望する学生が多いのだとか。
　自立心や冒険心の欠如というネガティブな解釈もできるのかもしれませんが、二十歳前後の多感な時期を他の地方ですごした若者が、「ちょっとだけ余所者」の視点を持って田舎に帰るのは、悪いことじゃないような気がします。こういう人たちの「ちょっとだけ余所者」の感性が、そのうち郷土愛、町おこし、村おこしの起爆剤になると良いなぁ、と感じました。

　余談ですが、その他にも今時の学生気質というものをいろいろとうかがったり、実際にちょっとだけ観察させてもらったりしたのは、なかなか興味深い体験でした。
　NZにもワーキングホリデーや留学などでその年代の子はけっこう来ていて、彼らと話したり仲良くなったりする機会もあるのですが、やっぱりNZまで来てる子たちと日本の大学に通っている子たちとでは、相当に傾向の違いがあるもんだなと実感することができました。ま、この辺の話は別の機会に譲りましょう。

　ともかく、これでまた次に日本に行くのが楽しみになってきました。

文・写真: 内田一成

　秋雨前線が奇跡的に丸一日途切れた昨日、千葉県の佐倉から印旛沼、成田周辺をサイクリングしてきた。　

　「やまみちアドベンチャー」 を主催するサイクリスト丹羽隆志さんが企画した"GPSライド"のサポート。丹羽さんは、自身の取材編集したガイドブックで、交通量の少ない静かな里山を繋ぐ道や、観光ガイドがあまり取り上げないが雰囲気のある地方都市などをサイクリングを堪能するのに最適の道として紹介し、やまみちアドベンチャーのツアーでも、自身でガイドしている。

　だが、彼のガイドブックを参考に走っても、地図読みが得意でない人は道に迷ってしまったり、ガイドツアーでは、せっかく風景や土地の雰囲気を堪能できるコースなのに、前走者の背中ばかり見て周りの景色を覚えていないといったことも多く、なんとか、彼自身が感じたのに近い体験をしてもらえないだろうかと考えていた。

　そして、彼が思いついたのが、自分で丹念に調べて選んだベストコースを収録したGPSをバイクに装備して走ってもらうことだった。

　オートバイのツーリングライダーやバックカントリーで遊ぶアウトフィッターの間ではGPSを使ったナビゲーションはかなり一般的になってきたが、サイクリストの間では、ようやく本格的に普及し始めたところだという。

　丹羽さん自身も、昨年の後半から使い始めたばかりだが、すでに海外のツアーなどでは必需品となり、国内でも、主にツアーコース設定のためのログを取るギアとして欠かせないものになっている。

　今回は、10名の参加者のうち半分はGPS所有者だったが、ほとんどの人は現在位置を知るために使っているだけで、事前にルートを作って転送したり、自分独自のWaypointやPOIを登録して訪ねたり、走行記録をマップソースで管理するといったことを実践している人は少なかった。

　またGPSの設定もほとんどデフォルトのままで、自分のニーズに合わせてプロファイルを決定している人もいなかった。

　今回は、eTrexLegend、Edge705、Cololado300、Oregon300と多彩な機種が揃い、さらには英語版も混じって、ぼくにとっても機種毎の比較ができるいいチャンスになった。

　朝、コスモスの畑の中で風車が回る「佐倉ふるさと広場」に集合。さっそく、GPS取り扱いのレクチャー...... 基本的な機能を押さえてもらって、すぐに出発する。

　ぼくがGPSを使い始めたのは、レイラインハンティングで地図にも載っていない物件の位置をなんとか調べ、実際に現場でGPSを使ってピンポイントで場所を特定し、さらに他の物件との位置関係を調べたり、さらには物件を結んだ線上を性格にトレースしていって、そこに隠されたものを探すのが目的だった。

　物件(聖地)を結んで、意図的に形作られたレイラインを検証するためには、GPSが無ければ始まらない。必要に迫られ、デジタルマップと合わせて、徹底的に使い込んでいった。

　ハンディGPSの良さは、車、オートバイ、自転車、徒歩、ときにはシーカヤックやヨットと、シチュエーションに応じて使い分けられ、堅牢でコンパとな作りなのでラフに扱えるところにある。ぼくのOregon300は、カーナビ同様のナビゲーションが可能なロードマップ、登山やバックカントリーで使える地形図、そしてシーカヤックのときに使う日本近海図をすべて収めてある。実際にOregon一つで陸から海... ...そのうち空でも......へといつも携えて使っている(『Oregon万能化計画』 )。

**やまみちアドベンチャーでは、eTrexLegendとEdge705がレンタルバイクとともに用意される。あらかじめ丹羽さんが実走してチェックしたコースが収納され、丹羽さんのガイドなしでも(笑)、正確にコースをトレースできる... ...といっても、やまみちのツアーは、丹羽さんの話しが大きな魅力なのだが**

　佐倉ふるさと広場を出発した一行は、まずサイクリングロードを北上していく。今回使用した日本版の機種にはシティナビゲーターver10という最新のロードマップが収納されているが、残念ながらサイクリングコースは未対応で、マップマッチング設定をオフにしておかないと、一般道を繋いだとんでもない迂回コースを指示されてしまう......これは自転車向けにぜひとも収録してほしいところだ。

　サイクリングロードを離れると、丹羽さんが事前に選んだ住宅街の中の抜け道や農道をのんびりと進んでいく。

　さらに、両側に土産物店や食堂が並ぶ賑やかな参道に出たと思ったら、成田山新勝寺だった。

　新勝寺にお参りし、名物のウナギで腹ごしらえした後、ツアー再開。

　GPSにもだいぶ慣れてきたので、先頭をローテーションしながら進む。丹羽さんは、トップに立つ人に、「先頭に立つと、何故かみんなペースが上がってしまうんですよね。なるべくゆっくりを心がけてください」と話すのだが、「わかりました」と頷いて走り出すと、100%、脱兎のごとく飛び出して独走態勢となってしまう(笑)。GPSが無ければ、みんな必死で追いすがるところだが、行く道はわかっているので、みんな余裕のマイペースで進んでいく。

　こうしたツアーを何度も企画してきた丹羽さんは、何の目印もない農道で曲がり角を指示するのがいちばん難しかったという。できれば、それぞれのペースでばらけて走ってもらいたいのだが、こうした場所でミスコースすると、ほんとうの迷子になってしまう。さらに、いちいち地図を見て間違いのないように場所を確かめていては、それだけで時間を食うし、何よりせっかくののんびりした景色や雰囲気を楽しむ余裕が持てない。

　GPSを導入すれば、紙の地図のネガティヴな要素はすべて払拭できる。そこで生まれた余裕を生かして、今まではできなかったより細かいルート設定や長いコースも可能となる。

　だだっ広い畑の中の道を颯爽と進んでいくみんなを遠望しながら「GPSがあったら、ガイドがいらなくなっちゃいますね」と、丹羽さんは高らかに笑う。

　ガイドの要素は、ルーティングというよりも、要所要所での土地にまつわる蘊蓄話しや、参加者の体力や好みに応じたきめ細かい対応のほうが重要だから、GPSを導入することによって、よりガイディングの内容を深めていくことができるだろう。

 
**広い畑の中の道をそれぞれのペースでのんびり進む**

　今回は、やまみちアドベンチャーのツアーも何度も体験しているベテランのサイクリストが多く、 やはりいちばん関心が高かったのはサイコンとGPSが合体したEdge705だった。登山やバックカントリースキーを楽しみつつサイクリングもというお客さんは、コンパクトで単三乾電池が使えるLegendに関心が高かった。

　さらにすでに60CSxやColoradoを持っていて、自分のGPSで参加した人は、PCとのリンケージやデジタルマップの操作に関心が高かった。

　一台だけローマ字表記の「ルーティング可能」 とされるサードパーティ製マップソースを収納したOregon300の英語版があったが、これは、一方通行などの通行規制や信号機、さらには舗装の有無などの道路情報を含まない地図で、ルーティングといっても細かく刻んだポイント間を直線で結んだ「簡易表示」 ともいえるもので、あまり使い物にならなかった。紙の地図で正確なルーティングができる人なら使いでもあるとは思うが、それでもストレスは大きいだろう。また、車では道路情報を含まない簡易ルーティングはかえって危険だ。

　また、あらためて感じたのは、漢字表記の便利さだ。表意文字である漢字は、目に飛び込んできた瞬間にその意味を理解できる。ところが英語表記の場合は表音文字だからいちいち読んで理解しなければならない。「佐倉小学校」と「佐倉中学校」も一目で識別できるけれど、 「Sakurashougakko」「Sakurachuugakkou」では、瞬時には識別しにくい。漢字文化の中では、やはり日本語表示が便利だし、安全マージンも高いという印象だった。

　やまみちアドベンチャーでは、今後もGPSライドの企画を行っていくとのことなので、GPS初心者、GPSに興味がある人は、参加してみるといいだろう。ぼくのほうも、若狭で実施している「不老不死ツアー」 を電動アシスト自転車"PAS"とGPSを組み合わせて行う予定なので、乞うご期待!!

■やまみちアドベンチャー■
■やまにわblog■

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　今、二年ぶりの日本滞在中です。とはいっても、実はこの原稿はニュージーランド（NZ）にいる間にあらかじめ書いているんですけどね。

　そのNZは、今春の真っ盛り。僕は日本に3週間しか滞在しませんが、妻子はさらにもう3週間滞在するので、妻は旅の準備と平行して、せっせと庭仕事にも精を出しています。なんせ園芸家にとってはとっても大切な10月にまるまる家を空けるわけですから。

　昨年、植木鉢を重ねた「カスケード苺プランター」を2セット作っておいたら、子供三人がぞんぶんに楽しめるほど収穫があったので、今年も引き続き。

　一番下の段、中にたっぷり土を詰めると重いしもったいないし水はけも悪いので、下の方は梱包材で。

　続いて土を豆乳、もとい、投入。

　その上に二段目の鉢を乗せます。中心じゃなくて端っこに寄せて。

　二段目はあまり深さがないので、梱包材は入れずにすぐに土を。

　テッペンにもう一段乗せて、ハイ完成。
　昨年は2セットでしたが、今年は増えて7セットになりました。ただしそのうち1セットは、借家時代の大家さんにクリスマスプレゼントすることにしてるそうです。三つともグリーンの鉢を使い、そこに赤い苺がなると、それだけでクリスマスカラーですから、金のモールなどで飾り付けすればちょっとした食べられるクリスマスツリー、というわけです。なるほど。

　そう、NZではクリスマスはベリー類の最盛期なんです。苺はもちろん、このあたりではボイズンベリーも大人気。我が家の庭でとれたばかりの苺をつかってクリスマスケーキを作れるのって、南半球ならではでしょ？

　僕も花の写真をパチリパチリと。

　これは我が家の庭のネクタリンです。

　こちらはNZ歯をくいしばってのんき暮らし「Home Weed Home　さようなら　丑の刻参り」のときにお邪魔した農家のお庭での一コマ。NZ特有の群青色の空をパチリ。

　日本ではもうちょっとすると紅葉の季節ですが、僕が滞在している間は、まだちょっと時期が早いんでしょうねぇ。残念。

　ここのところ、続けて裸足のことを話題にしました（ネイチャーフォトグラファーへの道「五歩目」とインプレッション「足が悦ぶ - teko エコメリノウール ローカット」）が、ニュージーランド（NZ）には、裸足で外出する人がホントに多いんです。「湯水のように使っても大丈夫？」では、NZで受けるカルチャーショックとして水をとりあげましたが、順番としては街中で裸足に遭遇してギョッとするのが最初でしょうね。
　さすがに都市部では棲息数は減るようですが、それでも首都のド真ん中でバッチリ化粧してスーツを着込んだOLが、さっそうと裸足で横断歩道を渡るのを見たこともあります。

　あ、信じてませんね。ではお目にかけましょう。

　さすがに大都市のOLの写真は手元にはありませんが（チャンスがあれば撮ってきます）、ご覧の通り僕の地元はそこらじゅう裸足だらけです。驚く事なかれ、真冬でもこうやって裸足で外出する人が少なからずいるんですよ。

　teko靴下のインプレでも書きましたが、僕もカヤックガイド時代は真冬以外は裸足出勤でした。ガイディング中も裸足って同僚も多かったんですが、ガイドが岩場で足を切ってたんじゃシャレにならないので、僕の場合は海に出るときだけは田植え足袋でガードしてました。でもエイベルタズマン・コーストトラックをデイパック（日帰り荷物）で10kmトレッキングするくらいなら、僕も裸足で平気です。
　裸足で日本まで飛んでしまったのも実話です。さすがに三人の子持ちになった今は、もうやろうとは思いませんけど。

　裸足って、気持ちいいんです。
　最初は気持ち良いどころか、よく整備された運動場程度でも痛くて歩けないでしょうけど、でもガマンして歩いてると、けっこうすぐに慣れるもんなんです。
　慣れてくると、ホラ、新しい世界が開けますよぉ。って、新興宗教かよ。
　あ、そういえば20年前のアメリカには、薄ピンクの衣装をまとって太鼓を叩きつつ裸足で歩きまわる新興宗教があったって妻のRyokoがいってましたけど、今でもあるんでしょうか？　あと同僚たちが、「アメリカはかなりの州で裸足外出禁止らしいぞ、野蛮な国だな」って笑いあってるのも聞いたことありますが、これもどうなんでしょうねぇ？

　って、また脱線がはじまってしまいました、悪い癖です。えっと、新しい世界の話でしたね。
　まずですね、格段に体調がよくなります。妻のRyokoは、NZ歯をくいしばってのんき暮らしではおくびにも出しませんが、本職のリフレクソロジスト（足裏マッサージ健康法療法士）＆アロマセラピスト（これは注釈不要ですよね）です。今年9月末開催予定の仁尾フェスティバル2009では彼女のリフレクソロジー・ワークショップも開催されますので、ふるってご参加を。って、宣伝してる場合じゃないか。
　彼女はアロマセラピーよりもリフレクソロジーの方が気に入ってるようですし、長年実験台および患者として彼女に揉みまくってもらっている僕自身も、やっぱりアロマセラピーよりもリフレクソロジーの効き目に軍配をあげます。
　ですから裸足で外を歩くのが、身体に悪いはずがありません。サンダルを履く冬の間はどうも身体がシャキッとしません。春になって久しぶりに裸足になると、ガイド連中でも数日は「いててて」と軽く跳ねて歩いてます。これを「ウィンター・ソール（冬にナマッた足の裏）」と呼んで、僕らにとっては春の風物詩です。でもそのとたんに、身体がシャンとするんです。靴やソックスがどれだけ体調を損ねているのか、毎年春になるたびに思い知らされていました。

　第二に、単純にとても気持ちが良いんです。
　コンクリートはまだしも、アスファルトが足裏にすごく気持ち悪いってこと、日本人でご存じの方は少ないでしょうねぇ。最悪です。
　それと反対に、しっとりとした黒土や濡れた腐葉土の冷たくて温かい不思議な感触、乾いた落ち葉の温かさ、暑い夏の日の午前中のひんやりとした芝生、花崗岩質のざらざらとした山土の少し強めの刺激、そしてその土が濡れると驚くほどなめらかな感触に変わること、川の流れに長年磨きぬかれた玉砂利が足指の間に吸いつく感触、岩に生した苔の優しさなどなど、こういう快感を知ると、もう靴には戻りたくなくなります。

　とはいえ、日本では難しいですねぇ。他人の目ってのもありますが（僕も一回だけ日本で裸足で外出した事ありましたが、皆さんご親切にも僕をよけて歩いて下さいました）、それより何より「水に流したその先は？」で書いたように、街中のゴミですね。日本は路面がゴミだらけ、ガラスの破片だらけで、とても裸足で歩けるような状態じゃないのが残念なところ。これは田舎に行っても状況は変わりませんし、そういえば海水浴場でさえガラスで足を切ったことがあるのを今思い出しました。
　裸足を好むか嫌うかは、個人の好みの問題なんでどっちでも良いんですけど、やってみたくても試せない環境ってのはやっぱり哀しいですね。

　余談ですが、昔はヌーディストの神経、価値観ってのがまったく理解できなかったんです。あれはなんなんだろう、と。
　でも裸足を愛好するようになってから、「きっと裸にならなきゃ分からん素晴らしい世界ってのもあるんだろうな」と思うようになりました。自分ではやるつもりはありませんが、こんな風に視野が広がるのはうれしい事で、これも裸足の効用の一つですね。

　6月の終盤に那須二期倶楽部でツリーイングの体験会を開催した後、7月には白馬で体験会とワークショップ、8月にはまた二期倶楽部の「山のシューレ」イベントのプログラムとして体験会、さらにまた白馬で体験会の後に、ツリーイングインストラクター講習と、2ヶ月の間、今までになく木に取りついていた。

　今年の夏は、関東では例年になくはっきりした梅雨明けが訪れたと思ったのもつかの間、また戻り梅雨のような天気となってしまい、気温も上がらず、気がついてみれば、秋風が吹くようになってしまった。

　気候の乱れのせいか季節はずれのインフルエンザの流行は見るし、人もあまり元気がない。

　木に取りついていると、樹木もこの気候のせいで元気を失っているのを感じる。

　那須でも白馬でも、そして北関東のツリーイングホームグラウンドがある桶川でも、例年になく枯れ枝が目につき、苔やキノコが繁茂して、今まで何十年も順調に育ってきた木が立ち枯れしたり、害虫がついている木も多かった。

　木にロープを掛けてぶら下がると、そのしなりや、触れたときの樹皮の感触から、微妙な木の健康状態も伝わってくる。そんなときにも、やはり、病みかかっている樹木が多いことがわかる。

　環境問題を云々するとき、温度上昇やら海面上昇のデータなどがよく引き合いに出されるが、パワーポイントあたりで作られたグラフをプロジェクターで見せられても、それは、自らが危機に直面しているという「皮膚感覚」には、なかなか訴えてこない。

　だが、樹木に触れてみれば、すでに身近で自然界の衰退がはっきり現れていることに否が応でも気づかされる。

　あまり一般には知られていないが、白馬にはいくつも巨樹巨木がある。先日は、ツリーイングの後で巨木の一つ「峰方の大杉」を訪ねた。

　「雨降宮」という別名を持つ峰方神社の境内には杉の巨木が林立しているが、その中でももっとも大きい木は、樹齢が1000年を越え、幹周りは6mに達する。縄文の火炎土器を思わせるような、太く力強い枝が燃え上がるように四囲に伸び上がっている。

　その、この土地の地霊がそのまま立ち上がったような神木も、ふと元気を無くしているように感じた。老木ながらほとんど枯れ枝もなく、葉の茂り方にも異常はないのだが、根もとから幹を見ると、苔が急速に這い登って行っているように見える。そして、樹皮の「張り」 のようなものが失われつつあるように......。

　こうした大地の魂そのものといえるような生命が失われるとき、儚い生涯しかない人類など、ひとたまりもなく滅んでしまうのだろう。

　ニュージーランド（NZ）の美しさって、広告業界では昔から有名だったみたいです。キンチョーのカッパ川流れCMの清流も、初めてみたときは「これどこ！？」と驚きましたが、NZだったんですね。でも引っ越してみたら、もっときれいなのがいくらでもあって、もう一度ビックリ。

　世界に美しさを知らしめるきっかけは、やっぱりハリウッド映画でしたね。『ロード・オブ・ザ・リング』シリーズ、『ラスト・サムライ』、『ナルニア国物語』シリーズなどを観て、そのままNZ行きの飛行機を予約しちゃう人は、今でもあとをたたないようです。

　ところがですね、日本人にはぜひとも知っておいていただきたいことがあるんです。
　ガイド時代にご案内した日本人の多くがNZの自然を絶賛し、「それにひきかえ日本は......」とおっしゃってました。
　とんでもない！
　砂漠の国オーストラリアや、もうほとんど森が残ってないヨーロッパの人たちが言うなら、そりゃそうでしょうとうなずきます。
　でも日本人の口から出ると、ちょっと待った～っ！です。

　日本の森林面積率はご存じですよね？　そう、約7割だといわれてます。
　ではNZは？　8割？　9割？
　ブッブー。

　◎Ministry for the Environment「Land Cover」

　NZ環境省のサイトです。地図の下の表にご注目。Native Forestってのが原生林、2002年時点で6,483,100ヘクタールです。国土面積が26,821,600ヘクタールですから、たった24%なんです。そのほとんどを国立公園とか保護区域に指定して、なんとか死守しようとやっきになってるのが、NZの現状です。
　これに植林9%を加えても33%、日本の半分にとどきません。
　地図のすぐ上に書いてあるように、森以外の原生植物まで含めた面積が、かろうじて50%。これに植林9%を加えてもやっと59%。森以外と材木畑を無理矢理計算に入れても、まだ日本にはかなわないわけです。
　日本は必死に森を守ろうとしてるようには見えませんし、人口も数十倍です。でもこの結果。

　別の資料を見てみましょう。

　◎Statistics NZ「Land」

　NZ統計局です。ここにはマオリが発見した頃のNZは85%が森に覆われてたのに今は23%、と書いてあります。なんと国土の6割相当の森を焼き払ったんです、この国のご先祖様たちは。

　環境省サイトに戻ってみると、すさまじい面積（39%）を占めているのが牧草地。地図でも黄色が目立ちます。羊の国というNZのイメージを、バッチリ裏づけてくれます。
　ここに日本人にとっての落とし穴があるようです。牧草地って「自然」じゃありません。森を焼き払ったあとの「不自然」です。
　キンチョーCMよりきれいな清流はいくらでもあると書きました。でもちょっと雨が降ると牧場から泥が流れこみ、アッという間に濁流になります。ひどい話でしょ。
　ところが日本人は見渡すかぎりの牧草地をみて「うわぁ、キレイ！　素敵！　自然がいっぱい！」と目を潤ませます。大規模自然破壊の跡なのに。この視点が日本人の弱点だなぁと、いつも感じます。自然が好きで、環境に関心を持ってる人でさえコレですもん。

　もう一つ日本人が見落としがちなことがあります。

　「NZの森を見てどう思います？」
　「キレイです、すごいです、大きな古い樹がいっぱいあって」
　「確かにそうなんですが、樹の種類、どうですか、日本に比べて？」
　「あ、少ないかも」
　「じゃ、下草みてください。どうですか、種類豊富ですか？」
　「あ、単調......」
　「下草どけてみてください。どれくらい虫が出てきます？」
　「あまりいませんねぇ......」

　一見派手なNZの自然ですが、ちょっと冷静になって祖国の里山と比べてみると、驚くほど単調です。
　干潮時の岩場でタイドプール（潮だまり）をのぞくのが大好きって人は少なくないでしょう。小魚、エビ、カニ、貝、ヤドカリ、イソギンチャク、ウミウシなどなど、あきずに一日中ながめてて、日焼けでひどい目にあったって人は、僕だけじゃないはず。ところがNZの潮だまり、日本と比べるとやっぱり単調です。日焼けしにくくて安心？
　釣りもそうです。フライフィッシング天国といわれてますし、NZの本屋さんには超大物のタイを手にしてニカ～ッと笑ってるオジサンが表紙になった釣り雑誌がいくつも並んでるので、魚だらけかと思ってしまいます。でも日本と比べて魚影が濃いわけではありません。むしろ薄いといってもさしつかえないかと。

　哀しいことに、当の日本人がここんとこにちゃんと気づいていないんですよね。わざわざ外国まで自然を観に行かなくても、ちょっと気をつけて小綺麗にしてやれば、日本だって絶景だらけの国になるはずなんですけど。
　いや、別に外国の自然を観に行ったって良いんですけどね、でも隣の芝だけが青いわけじゃないんですよ。
　極端な言い方をすれば、NZなんかは割と貧弱な自然を、必死に世界にアピールしているわけです。日本なんか、もっと自慢しても良いんじゃないですか？

　ちょっと改めてお家のまわりの小自然をみまわしてみてください。きっとNZの原生林よりもはるかにたくさんの種類の生物がみつかるはずです。

文・写真：内田一成

　ずっと気になるミニベロがあった。

　香川に本拠を置くアイヴエモーションがリリースするブランド"TYRELL"。20インチのタイヤを履くミニベロでありながら、剛性の高いフレームと長めにとられたホイルベースのおかげで、大径車と同じような安定した操縦感があるのだという。

　写真で見ただけでも、斬新なフレームワークはいかにも軽量ながら剛性が高そうだし、大柄な男が跨ってもミニベロにありがちな 「蹂躙している」といったバランスの不自然さもなくて、どんな走りをするのだろうと、想像力を掻き立てられた。

　不思議なモノで、「これいいなぁ」とか「この場所へ行ってみたいな」と具体的にイメージすると、向こうの方からやって来る。

　今回は、かねてから訪れてみたかったアートの島『直島』でTYRELLに乗れる機会がやってきた。

　つい先日、サイクリストの丹羽隆志さんからSpecializedの"Crosstrail Pro"を借りて、今のバイクの進化具合に感動したばかりだったが、ミニベロ界の雄TYRELLはまた、独特な感覚で、いっぺんに惚れ込んでしまった。

　特注の細身のスリックを履かせているので、軽い踏み込みでスタートできる小径車の特徴がいっそう際だっている。ギアはシングル9スピードのモデルと10×2スピードのモデルがあったが、どちらもギア比がワイドなので、フラットロードでは思い切りスピードを載せていけるし、島ならではの急なアップダウンでもシッティングのまま涼しい顔で漕いでいける。

　そして、何より素晴らしく思えたのは、高速での安定感だ。直島の中央分水嶺を越えて、一気に駆け下りる峠道では、ノーブレーキでスピードを上げていっても、ミニベロ特有のフロントのシミー(駆動力に前輪が負けて小刻みにハンドルが振られる現象)も起きないし、コーナリングでのオーバーステアといった顕著なハンドリングの変化もなく、普通のロードバイクを走らせているように、平然と安定している。

　今回訪れた直島は、軒を連ねた集落に細い路地が入り組んだ、昔ながらの漁村風景が残っている。その中をゆっくりと通過していくのに、小回りの利くミニベロは、まさにベストな交通手段だ。

　直島はベネッセコーポレーションと直島福武美術館財団が運営主体となって、島全体を現代アートで彩るというコンセプトの元に、様々な試みが展開されている。

　オフィシャルな美術館のほうは、じっくりそこだけで時間をかけたいので、今回はパスして、直島の古い町並の中で展開されている 「家プロジェクト」をメインに見学した。

　フェリーの発着場がある宮浦は島の西側にあり、家プロジェクトのメイン会場本村は東側にある。往路は島の外周道路を反時計回りに辿って、本村へと向かう。

　途中には、白砂がまぶしい小さなビーチがあり、峠からは瀬戸内の海と島々が一望できる。

　本村は高速船が発着する港に小さな漁港が隣接し、町のほうは古いたたずまいの家と景観を統一するために昔ながらの建築で建てられた家が混在している。高松から直島行きのフェリーに乗り込んだ際に、平日なのに観光客の多いことに驚かされ、さらにその中に外国人の割合が多いことに、この島の世界的な知名度の高さを実感した。

　本村は、そんな背景を意識して、古い佇まいを残しながら、アートの島ならではの雰囲気を演出した飲食店や宿が多い。街の雰囲気としては、湯布院あたりの垢抜けた雰囲気と高山あたりの小京都的な詫びが併存しているといえばいいだろうか。それが、「島」 ならではの孤立感と合って、直島独自の雰囲気を醸し出している。

　「家プロジェクト」は、そんな直島の独自の雰囲気の中にとけ込むように展開されている。あるものは昔の町屋そのものの中にイルミネーションが点滅する池を配し、あるものは江戸時代の蔵の中に幻想的な滝を描き出す。町外れには、ジャンクを寄せ集めた元歯科医院があり、中から自由の女神が外をうかがっている。

　島の鎮守様もアートと合体して、鬱蒼とした林を抜けて丘の頂上に出ると、白い玉砂利が敷かれた境内の向こうに、氷の塊のようなアクリルの階段をつけられた本殿が鎮座している。なんのポリシーもなく、ただ面白がってこんな風に神社をいじったら、 たちまち天罰が下りそうだが、そこは「アート」の強み、なんだか神様も面白がっているように感じられる。

　ジェームズ・タレルの作品は、光と影を体感することをアートに昇華するのが特徴で、大規模でありながらとことんシンプルで、そこに何が起こるのかなどまったく想像できない参加者に、自分が五感として持っていながら意識したことのない新鮮な体験を味わわせてくれる。

　どんな仕掛けか紹介してしまうと、せっかくの体験が薄くなってしまうので、具体的なことは触れないけれど、タレルの家プロジェクト作品一つを体感するだけでも、この直島にやってくる価値はあると思う。

　来年は「瀬戸内国際芸術祭」が開催されることもあり、直島人気はまた格段に盛り上がりそうだ。 それに合わせた作品の製作も進められていて、いったいどんな斬新な世界で楽しませてくれるのか、今から楽しみだ。

　本村でのんびりと時間を過ごした後は、島の北側まで足を伸ばしてみる。ここには古くから操業を続ける銅精錬所があり、1970年代までは、その煙突から出る有害ガスで直島を構成する27の島のほとんどの植物は枯れ果ててしまったという。今でも、島の北にはそんな荒野の面影を感じさせる風景が広がるが、80年代以降に行われた環境復元対策が功を奏して、今は、緑豊かなアートの島に変貌しているというわけだ。

　今でも操業を続ける精錬所とその行員宿舎は、昭和の高度経済成長時代の面影が濃い。これも、アート作品を見てきた後では、 「時代遺産」として展示されているものなのではないかと錯覚を起こしてしまう。

　直島では、ミュージアムや家プロジェクトを効率よく見学できるように循環バスが巡っているが、そんなバス路線から外れて、島の別な一面をかいま見られるのも、バイクならではだろう。

■TYRELL■

■玉響■

　前回の「湯水のように使っても大丈夫？」、けっこう反響いただいてしまいました。「驚いた」という声が多いようで、やっぱり日本って、「安全はただじゃなくなったけど、水はまだ大丈夫」というイメージが根強いんだなと改めて感じました。

　確かに工業化が進む前の古き良き時代は、わりとぜいたくに水を使えたようです。江戸っ子なんて一日に何度も銭湯に通ってたそうで、「垢抜けてる」っていう言葉もそこから来ているんだとか。各家庭に内風呂がなかったのは、水が足りなかったからというより、燃料代の関係だったようですね。
　そういう時代にできた水にまつわる言い回しなんて、いつまでも全部が全部今の世の中で通用するはずないですよねぇ。「湯水のように」なんてのは、まさにその典型ではないかと。
　そういえば『007 ／ 慰めの報酬』も、テーマは石油と見せかけて実は......、でしたね。ネタバレ注意（って、バラしとるやないかぁ！）

　他には「水に流す」という表現があります。キレイサッパリ忘れてなかったことにするという、とっても良い言葉です。そうじゃなきゃ、世の中世知辛くなっちゃって、うまく回りませんよね。僕なんかどれだけ流していただいて生きながらえていることやら。ありがたい、ありがたい。
　言葉の意味はともかく、さて実際のところ、今の世の中で水に流しちゃったものって、キレイサッパリなくなってるんでしょうか？

　古い時代は、やっぱりそうだったんでしょう。生まれて死ぬまで村から出ないなんて人がゴロゴロいた頃なら、川に放り込んだモノは「消えてなくなった」も同然だったでしょうし、その頃のゴミってそもそもすぐに分解されて自然に戻るモノがほとんどだったはず。
　でも今はどうですか？　交通手段が発達して国土がせまくなり、人口も大爆発して一億二千万を数えています。川に放りこんだプラスチックや金属のゴミ、キレイサッパリなくなりますか？

　やっぱり水にまつわる言い回しって、どうも最近の情勢とうまくかみあいませんね。

　この写真、ニュージーランド（NZ）南島の北端近くの街ネルソンを流れるマイタイ川です。ネルソン市の人口は6万人弱。日本の田舎町程度ですが、NZだと全人口（430万人）の1.4%ですから、日本だと百万都市に相当します。なんていうとさすがにちょっと大げさですが、まぁ日本の50万都市くらいのイメージでしょうか。国の中では、決して小さな都市ではありません。
　能書きが長くなりましたが、その町中を流れる川を見てください。別にゴミのないところをわざわざ選んで撮ったわけじゃありません。アドビ・フォトショップでゴミを消したわけでもありません。ホントにゴミなんて落ちてないんです。
　ここからほんの数百メートル先が河口で、ネルソン港にぶつかります。そこまで行っても、実はゴミはほとんどありません。日本だと河口港湾なんて、ゴミためと同義ですけどね。

　こちら、僕が長年働いていたエイベルタズマン国立公園です。ご覧の通り、チリひとつ落ちてません。当たり前です。だからこそ、世界中から観光客が押しよせてくるんです。キレイでしょ。
　国立公園がキレイなのは当たり前だろうって？　レンジャーが掃除してるだろうって？　なるほど。ま、確かに自動車が入れる道路もありませんしね。

　ならば国立公園のすぐ南にある、NZ人気No.1といわれるビーチリゾート、それどころか英国ガーディアン紙が「世界トップ5ビーチ」の一つに選んだカイテリテリはどうだ！　ここは国立公園じゃないのでビーチの前を道路が通ってますし、レストランやモーターキャンプ場、宿などが建ち並び、ウォータータクシーの発着所としても、一般用のボート発着所としても使われるので、夏になると日本の海水浴場かと思うような混雑になるところです。でもどうです、ゴミみえますか？

　エイベルタズマン国立公園やカイテリテリの美しさと、マイタイ川にゴミがないことは、もちろんキチンと繋がっています。水に流さないから、国立公園もキレイなんです。なんせネルソン市とカイテリテリの直線距離は、わずか30kmくらいです。エイベルタズマン国立公園もそのすぐ北ですから似たようなもの。潮に乗ればゴミなんて一日で流れ着きます。

　海が汚れてるからって、ビーチを掃除しただけでキレイに出来るもんじゃありません。全国民の美意識がポイントですね。NZが美しいのは、別に人口密度が低いからってだけじゃなさそうですよ。
　町中の道路だってゴミはほとんど落ちてませんよ。そのことは、また後日改めて。

　おぉ、いつのまにか今回の特集記事「瀬戸内ゴミゼロプロジェクト」とぴったりマッチする記事を書いているではないですかぁ！　僕ってば天才？
　って、アホいってないで、ビール呑んで寝よ。おっとその前に、そこに落ちてるゴミを拾って、ゴミ箱にポイっと。水に流しちゃいけません。

　日本はアジアの中では一番西洋化しちゃってる国ですから（シンガポールも同じくらいかな？）、ニュージーランド（NZ）旅行（あるいは留学、ワーホリ滞在など）に出発するとき、カルチャーショックにそなえて身構えてる人は少ないようです。むしろ他のアジアの国に行く人の方が、カルチャーショック対策してるような感じさえします。

　甘い。

　語学留学やワーキングホリデーでホームステイした人たちは、相当なカルチャーショックをうけるのが普通です。

　ありがちなのが、水のトラブル。
　ホームステイして最初に言いわたされるのが「我が家はシャワー3分まで」だったりして、ビックリ仰天。
　皿洗いの係を申しつけられ、はりきって洗ってしっかりすすいでいたら、「何もったいないことしてるの！　洗い終わったら、洗剤は布巾で拭きとるのよ！」と叱られて、ゲゲゲゲッ！
　ちなみに「すすがないと身体に悪い」なんて口答えしようものなら「それは日本の洗剤だけ。こっちの洗剤は大丈夫！」と切りかえされるに決まってるので、黙っておきましょう。どうしてもすすがないとガマンがならない日本人、夜中にこっそり自分の食器だけすすぎ直していた、なんて話もよく聞きます。

　そうなんです、キウィ（NZ人）って、ものすごく水の節約にうるさいんです。
　残念ながら、僕はホームステイしたことがないので、こういうのは実際には体験してません。
　ただキウィのお客さんを招いて食事して「あ、皿はオレが洗う」ってんでまかせると、やっぱりこれをやられます。ま、僕らももうこっちの暮らしが長いんで、そういう食器で気にせず次の食事をとりますが。すすぎ直すなんて、もったいない！
　実は僕の場合、大学時代にオーストラリア留学経験者からこういう話を聞いてたんで、「ははぁ～ん、なるほど、ホントだ」くらいのものでした。予備知識なしでいきなり体験してしまう語学留学生の皆さん、ご愁傷様。

　しかしながら、キウィたちが非常にこまめに水を節約するのを見ていると、あらためて別の意味でショックを受けました。
　というのも、やはり予備知識として、日本は水が足りない国で、NZは日本よりもはるかに水が豊富な国だということを知っていたからです。

　え！？
　と思った人、かなりいらっしゃるんじゃないでしょうか？
　それともここ10年ほどは環境意識が高まってきてるので、日本の水不足ぶりもだいぶ浸透してきてるんでしょうか？　この辺の感覚は、10年以上前に日本を離れてしまった浦島リュウ太郎には良く分からなくなってきております。

　ともかく、日本は昔から「安全と水はただ」と言い習わしてきた国ですが、真っ赤な大ウソです。

　検索すればたくさん出てくるので、もういちいちソースはあげませんが、日本の人口密度は337人/km2、NZは16人/km2。日本は21倍の密度です。 　ところが年間降水量は、日本の年間降水量は約1,800mm、NZは2,000mm。むしろNZの方が多いんです。

　どういうことかお分かりですか？　国民一人あたりの降水量をそろえようと思ったら、日本の降水量はNZの21倍、つまり42,000mmなきゃダメなんです。
　逆にいえば、キウィ（NZ人）一人あたりの降水量は、日本人一人あたりの降水量はなんと23倍です。
　つまり、キウィは日本人の20倍水を無駄づかいできる、ってことですよ。

　ところが実際はどうでしょう。資料が古い本でもうしわけないのですが、『地球にやさしい生活術―緑の惑星を守るために、あなたが今日からできること』をみると、国民一人あたりの水の使用量が出ています。日本人一人が一日に使う量2,650リットルに対し、キウィは1,310リットル。20倍どころか、ちょうど半分ですね。なるほどなぁ、確かに節約してるもんなぁ（ちなみにこの本の1987年発行（原書）ですから、今ではもっと開きが出てきてるような気がします）。

　日本は、世界的に見ても、国民一人あたりの水が少ない国で、なんとサウジアラビアと比べても三分の一なんだそうですよ。
　逆にNZは水が豊富です。
　ところがキウィはことあるごとに「水がもったいない」といいます。日本ではほとんど耳にしないセリフです。

　願わくば、NZでカルチャーショックを受けた留学生の皆さんがキウィの水ケチから良い影響を受け、日本に帰ってから「水がもったいない！」と言いつづけてくれるといいんですが。

　でも帰ったとたんに、「あぁ、日本だといくらシャワー浴びても文句言われないから良いなぁ」なんて、ジャンジャン水を垂れ流してるんですかねぇ？
　それじゃ文化交流した意味がないよなぁ......。

　節約しましょうね＞水の乏しい日本の皆さん

■　参考文献　■

• 『地球にやさしい生活術―緑の惑星を守るために、あなたが今日からできること』